ইসলামের দৃষ্টিতে জাতীয়তাবাদ নিষিদ্ধ কেনো?

শাইখ তামিম আল আদনানী

ইসলামের দৃষ্টিতে জাতীয়তাবাদ নিষিদ্ধ কেনো? জাতীয়তাবাদকে (Nationalism) ইসলামের দৃষ্টিতে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ আল-আসাবিয়্যাহ (العصبية) বা জাহেলিয়াতের অপসংস্কৃতি হিসেবে বর্ণনা করেছেন অনেকে। জাতীয়তাবাদকে ইসলাম বিরোধী একটি কুফরি মতবাদ বা মারাত্মক বিদআত এবং এর ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করেছেন অনেক আলেমেদ্বীন। জাতীয়তাবাদ মূলত ইসলাম দ্বারা নিষিদ্ধ ‘আল-আসাবিয়্যাহ’ (অন্ধ গোত্রপ্রীতি/দলপ্রীতি) এর আধুনিক রূপ।

১. জাতীয়তাবাদের সংজ্ঞা ও ইসলামী

জাতীয়তাবাদের সংজ্ঞা তুলে ধরে বলেন, এটি এমন এক মতবাদ যা একজন মানুষের পরিচয়ের মূল ভিত্তি হিসেবে ইসলামকে নয় বরং ভাষা, ভৌগোলিক অবস্থান, জাতি বা বংশকে স্থাপন করে। রাসূলুল্লাহ (সা.) এই আসাবিয়্যাহকে কঠোরভাবে নিষিদ্ধ করেছেন:
لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ
“যে ব্যক্তি আসাবিয়্যাহ-র (জাতীয়তাবাদ বা গোত্রপ্রীতির) দিকে আহ্বান করে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়। যে আসাবিয়্যাহ-র জন্য যুদ্ধ করে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়। আর যে আসাবিয়্যাহ-র উপর মৃত্যুবরণ করে, সেও আমাদের দলভুক্ত নয়।”সুনানে আবি দাউদ, হাদিস নং ৫১২১

২. জাতীয়তাবাদের ভয়াবহ পরিণতি (ইসলামের মূলনীতির সাথে সংঘর্ষ)
শাইখ তামিম আল আদনানী  জাতীয়তাবাদ কীভাবে ইসলামের মৌলিক ভিত্তি ও শিক্ষাকে ধ্বংস করে দেয়, তার তিনটি প্রধান দিক তুলে ধরেছেন:

ক. আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা (আল্লাহর জন্য ভালোবাসা ও ঘৃণা) ধ্বংস করে দেয়
ইসলামের একটি মৌলিক আকিদা হলো, আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব স্থাপন করা এবং আল্লাহর জন্যই শত্রুতা পোষণ করা (আল-ওয়ালা ওয়াল-বারা)। জাতীয়তাবাদ এই নীতিকে নষ্ট করে দেয়।
সংঘর্ষ: জাতীয়তাবাদ একজন মুসলিমকে তার জাতীয়তার ভিত্তিতে একজন অমুসলিমকে ভালোবাসতে শেখায় এবং একই জাতীয়তার ভিত্তিতে একজন মুসলিমকে সমর্থন করতে শেখায়, এমনকি সে ইসলামের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী হলেও।
ফলাফল: এটি মুসলিমদেরকে শুধু পার্থিব স্বার্থের জন্য ভালোবাসা বা ঘৃণা করতে শেখায়, যা ঈমানের মূল শর্তের পরিপন্থী।

খ. মুসলিম উম্মাহর ভ্রাতৃত্ববোধ (উখুওয়াহ) ধ্বংস করে দেয় ইসলামে সকল মুসলিম জাতি, ভাষা ও ভৌগোলিক সীমারেখার ঊর্ধ্বে এক দেহের মতো। জাতীয়তাবাদ মুসলমানদের মধ্যে কৃত্রিম সীমানা তৈরি করে তাদের ঐক্যে ফাটল সৃষ্টি করে।কুরআনের নির্দেশ: আল্লাহ তাআলা মুসলিমদেরকে ঐক্যবদ্ধ থাকতে এবং বিভক্ত না হতে নির্দেশ দিয়েছেন।
وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ
“আর তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না।” আল-কুরআন, সূরা আলে ইমরান (৩): আয়াত ১০৩

হাদীসের উপমা: রাসূল (সা.) মুসলিম উম্মাহকে এক দেহের সাথে তুলনা করেছেন, যেখানে বিশ্বের যেকোনো প্রান্তে একজন মুসলিমের কষ্টে অন্য মুসলিমের অন্তরেও কষ্ট অনুভূত হওয়ার কথা।
تَرَى الْمُؤْمِنِينَ فِي تَرَاحُمِهِمْ وَتَوَادِّهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ كَمَثَلِ الْجَسَدِ، إِذَا اشْتَكَى عُضْوًا تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
“পারস্পরিক দয়া, ভালোবাসা এবং সহানুভূতির ক্ষেত্রে মুমিনদেরকে তুমি একটি দেহের মতো দেখতে পাবে। যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ কষ্ট পায়, তখন অন্য অঙ্গগুলোও জ্বর ও অনিদ্রার মাধ্যমে তার ডাকে সাড়া দেয়।”সহীহ বুখারী, হাদিস নং ৬০১১

গ. অহংকার ও জাহেলিয়াতের জন্ম দেয়
জাতীয়তাবাদ মানুষকে তার নিজের জাতি, গোত্র বা দেশকে অন্যদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ভাবতে শেখায়। ইসলামে এই ধরনের বংশমর্যাদা বা জাতিগত শ্রেষ্ঠত্বের গর্বকে চরম নিন্দনীয় ও জাহেলী যুগের কাজ বলে উল্লেখ করা হয়েছে।জাতীয়তাবাদের মৃত্যু: জাতীয়তাবাদের ভিত্তিতে যুদ্ধ করা বা মৃত্যুবরণ করাকে রাসূল (সা.) জাহেলিয়াতের মৃত্যু বলে আখ্যায়িত করেছেন।
مَنْ قُتِلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِّيَّةٍ يَدْعُو عَصَبِيَّةً أَوْ يَنْصُرُ عَصَبِيَّةً فَقِتْلَةٌ جَاهِلِيَّةٌ
“যে ব্যক্তি অন্ধ পতাকার নিচে লড়াই করে, যে আসাবিয়্যাহ-র দিকে আহ্বান করে অথবা আসাবিয়্যাহ-কে সাহায্য করে, আর সে অবস্থায় নিহত হয়— তবে তার মৃত্যু জাহেলিয়াতের মৃত্যু।” সহীহ মুসলিম, হাদিস নং ৪৮৯৬

একমাত্র পরিচয়: মুসলিম

শাইখ তামিম আল আদনানী দৃঢ়ভাবে ঘোষণা করেন যে, মুসলিমদের একমাত্র পরিচয় হওয়া উচিত মুসলিম, এবং তাদের আনুগত্য হবে একমাত্র আল্লাহর জন্য, কোনো সীমানা, পতাকা বা ভাষার জন্য নয়। জাতীয়তাবাদ ইসলামি জীবনব্যবস্থা ও মুসলিম উম্মাহর ঐক্যের জন্য একটি মারাত্মক হুমকি। তিনি মুসলিমদেরকে এই জাহেলী অপসংস্কৃতি থেকে দূরে থেকে ইসলামের মূল নীতির প্রতি অবিচল থাকার আহ্বান জানান।

জাতীয়তাবাদ (Nationalism) : বিশ্লেষণ ও পর্যালোচনা

জাতীয়তাবাদ (Nationalism) হলো একটি রাজনৈতিক আদর্শ, আন্দোলন, বা মতবাদ যা একটি জাতি (nation)-কে একটি নির্দিষ্ট রাষ্ট্র বা রাজনৈতিক গোষ্ঠীর মৌলিক ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করে। শাইখ আদনানী তার বক্তৃতায় জাতীয়তাবাদের যে ইসলামি বিশ্লেষণ দিয়েছেন, তার বিপরীতে এর সাধারণ সংজ্ঞা, মূল ধারণা, প্রকারভেদ এবং ইতিবাচক-নেতিবাচক দিকগুলো নিচে বিশ্লেষণ করা হলো:

১. জাতীয়তাবাদের মূল ধারণা

২. জাতীয়তাবাদের প্রকারভেদ

জাতীয়তাবাদের ধরনগুলো এর ভিত্তিতে পার্থক্য তৈরি করে, কিন্তু শাইখের দৃষ্টিতে মৌলিকভাবে উভয় প্রকারই ‘আসাবিয়্যাহ’র আওতাভুক্ত হতে পারে যদি এটি ইসলামি ঐক্যের ঊর্ধ্বে স্থান পায়।

৩. জাতীয়তাবাদের ইতিবাচক ও নেতিবাচক প্রভাব (পর্যালোচনা)

শাইখ আদনানী জাতীয়তাবাদের যে ভয়াবহ পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করেছেন, তা নিম্নলিখিত নেতিবাচক প্রভাবগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অন্যদিকে, ইসলামি চিন্তাবিদদের মতে জাতীয়তাবাদের ‘ইতিবাচক’ দিকগুলোও ইসলামের বৃহত্তর উদ্দেশ্যের পরিপন্থী হতে পারে।