মুসলিমদের একমাত্র আদর্শিক নেতা মুহাম্মাদ (সা.)

শেখ জিল্লুর রহমান

মুসলিমদের একমাত্র আদর্শিক নেতা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। মানবজাতির যাত্রাপথে আল্লাহ তা’আলা যুগে যুগে অসংখ্য নবী ও রাসুল প্রেরণ করেছেন, যাঁদের মূল লক্ষ্য ছিল মানুষকে এক আল্লাহর উপাসনার দিকে আহ্বান করা এবং একটি ন্যায়ভিত্তিক ও শান্তিময় জীবনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা। এই ধারাবাহিকতার পরিসমাপ্তি ঘটে সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ রাসুল, মানবজাতির মুক্তির দূত, মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমনের মাধ্যমে। তিনি কেবল একজন বার্তাবাহকই ছিলেন না, বরং ছিলেন মহান আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত এক জীবন্ত আদর্শ, এক পরিপূর্ণ নেতা। মুসলিমদের জন্য তাঁর নেতৃত্ব কোনো ঐচ্ছিক বিষয় নয়, বরং এটি ঈমানের এক অবিচ্ছেদ্য অংশ। তাঁর আদর্শকে জীবনের একমাত্র পাথেয় হিসেবে গ্রহণ করার মধ্যেই নিহিত রয়েছে ইহকালীন শান্তি ও পরকালীন মুক্তি। এই সত্য পবিত্র কুরআন ও অসংখ্য বিশুদ্ধ হাদিস দ্বারা এমনভাবে প্রতিষ্ঠিত, যা যেকোনো সন্দেহের ঊর্ধ্বে।

কুরআনের আলোকে রাসুলের (সা.) অবিসংবাদিত নেতৃত্ব

পবিত্র কুরআন মুসলিম জীবনের সংবিধান। এই গ্রন্থে আল্লাহ তা’আলা বহুবার রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর নেতৃত্ব ও আনুগত্যকে অপরিহার্য বলে ঘোষণা করেছেন।

আনুগত্যের সর্বোচ্চ মানদণ্ড: আল্লাহতায়ালা তাঁর নিজের আনুগত্যের সাথে রাসুলের আনুগত্যকে এমনভাবে জুড়ে দিয়েছেন যে একটিকে অন্যটি থেকে পৃথক করার কোনো সুযোগ নেই। এ বিষয়ে আল্লাহতায়ালা বলেন,

ঈমানের পূর্বশর্ত: আনুগত্যের গুরুত্ব বোঝাতে আল্লাহতায়ালা মুমিনদের সম্বোধন করে বলেন,

يَاأَيُّهَاالَّذِينَآمَنُواأَطِيعُوااللَّهَوَأَطِيعُواالرَّسُولَوَأُولِيالْأَمْرِمِنْكُمْ

“হে ঈমানদারগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো, রাসুলের আনুগত্য করো এবং তোমাদের মধ্যকার দায়িত্বশীলদেরও।” (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৫৯)। এখানে লক্ষণীয় যে, আল্লাহ নিজের এবং রাসুলের জন্য আলাদাভাবে ‘আতি’উ’ (আনুগত্য করো) শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যা রাসুল (সা.)-এর স্বতন্ত্র ও সরাসরি আনুগত্যের অপরিহার্যতা প্রমাণ করে।

২. সর্বোত্তম ও পরিপূর্ণ আদর্শ (উসওয়াতুন হাসানাহ): রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর জীবন ছিল কুরআনের বাস্তব প্রতিচ্ছবি। আল্লাহ তাঁকে সমগ্র মানবজাতির জন্য এক জীবন্ত ও অনুসরণীয় আদর্শ হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। আল্লাহতায়ালা বলেন,

لَقَدْكَانَلَكُمْفِيرَسُولِاللَّهِأُسْوَةٌحَسَنَةٌلِمَنْكَانَيَرْجُواللَّهَوَالْيَوْمَالْآخِرَوَذَكَرَاللَّهَكَثِيرًا

“নিশ্চয়ই তোমাদের জন্য আল্লাহর রাসুলের জীবনে রয়েছে সর্বোত্তম আদর্শ; তাদের জন্য, যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের আশা রাখে এবং আল্লাহকে অধিক স্মরণ করে।” (সূরা আল-আহযাব, আয়াত: ২১)। এই ‘উসওয়াতুন হাসানাহ’ বা সর্বোত্তম আদর্শ শুধু তাঁর আধ্যাত্মিক জীবনেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তাঁর ব্যক্তিগত, পারিবারিক, সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও সামরিক—জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রেই তা পরিপূর্ণভাবে প্রযোজ্য।

মহান চরিত্রের অধিকারী: স্বয়ং আল্লাহতায়ালা তাঁর প্রিয় হাবিবের চরিত্রের সার্টিফিকেট দিয়ে বলেন,

وَإِنَّكَلَعَلَىٰخُلُقٍعَظِيمٍ

“এবং নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের ওপর রয়েছেন।” (সূরা আল-ক্বালাম, আয়াত: ৪)। যাঁর চরিত্রের প্রশংসাকারী স্বয়ং আল্লাহ, তাঁর চেয়ে উত্তম নেতা আর কে হতে পারে?

৩. বিচারক ও চূড়ান্ত ফয়সালাকারী: মুসলিমদের জীবনে দেখা দেওয়া যেকোনো বিবাদ বা মতবিরোধের ক্ষেত্রে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত এবং তা মেনে নেওয়া ঈমানের অপরিহার্য শর্ত। এ বিষয়ে আল্লাহতায়ালা কসম করে বলেন,

فَلَاوَرَبِّكَلَايُؤْمِنُونَحَتَّىٰيُحَكِّمُوكَفِيمَاشَجَرَبَيْنَهُمْثُمَّلَايَجِدُوافِيأَنْفُسِهِمْحَرَجًامِمَّاقَضَيْتَوَيُسَلِّمُواتَسْلِيمًا

“কিন্তু না, আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের ব্যাপারে আপনাকে বিচারক হিসেবে মেনে নেয়, অতঃপর আপনার দেওয়া সিদ্ধান্তের ব্যাপারে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা রাখে না এবং সর্বান্তকরণে তা تسلیم করে নেয়।” (সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৬৫)।

হাদিসের আলোকে রাসুলের (সা.) পরিপূর্ণ আদর্শ

রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সমগ্র জীবন, তাঁর প্রতিটি কথা, কাজ এবং মৌন সম্মতি (তাকরির) হলো হাদিস, যা উম্মাহর জন্য পথনির্দেশিকা।

১. সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরার অপরিহার্যতা: কুরআনের পরই উম্মাহর জন্য দ্বিতীয় প্রধান উৎস হলো রাসুলের সুন্নাহ। এটিকে বাদ দিয়ে ইসলামের পূর্ণাঙ্গ অনুসরণ অসম্ভব।

পথভ্রষ্টতা থেকে রক্ষাকবচ: বিদায় হজ্জের সেই ঐতিহাসিক ভাষণে তিনি উম্মাহকে সতর্ক করে বলেন, “আমি তোমাদের মাঝে দুটি জিনিস রেখে যাচ্ছি, যতক্ষণ তোমরা এ দুটিকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে থাকবে, ততক্ষণ তোমরা পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব (কুরআন) ও আমার সুন্নাহ।” (মুয়াত্তা ইমাম মালিক)।

বিদ’আত থেকে সুরক্ষা: সাহাবী ইরবাদ ইবনে সারিয়াহ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেন, “…তোমরা আমার সুন্নাহ এবং আমার হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদিনের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরবে। একে মাড়ির দাঁত দিয়ে কামড়ে ধরে থাকবে এবং (দীনের মধ্যে) নব আবিষ্কৃত বিষয় (বিদ’আত) থেকে সাবধান থাকবে। কারণ, প্রত্যেক বিদ’আতই হলো পথভ্রষ্টতা।” (সুনানে আবু দাউদ, তিরমিযি)।

২. ভালোবাসাই ঈমানের পূর্ণতা: রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি ভালোবাসা কোনো সাধারণ আবেগ নয়, এটি ঈমানের প্রাণ।

ঈমানের শর্ত: হযরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেন, “তোমাদের মধ্যে কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত পূর্ণাঙ্গ মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা, তার সন্তান এবং সমস্ত মানুষের চেয়ে বেশি প্রিয় হব।” (বুখারী ১৫, মুসলিম ১৭৮)। এই ভালোবাসা কেবল মৌখিক দাবির বিষয় নয়, বরং এর বাস্তব প্রতিফলন ঘটে তাঁর শর্তহীন আনুগত্য ও অনুসরণের মাধ্যমে।

৩. জীবনের সকল ক্ষেত্রে আদর্শ: তাঁর নেতৃত্ব কোনো নির্দিষ্ট গণ্ডিতে সীমাবদ্ধ ছিল না। তিনি ছিলেন সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষক, ন্যায়পরায়ণ শাসক, সফল রাষ্ট্রনায়ক, বিচক্ষণ সেনাপতি, দয়ালু স্বামী, স্নেহশীল পিতা এবং একজন বিনয়ী প্রতিবেশী। তাঁর জীবনের প্রতিটি অধ্যায় মানবজাতির জন্য অনুসরণীয়। আয়েশা (রা.)-কে তাঁর চরিত্র সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি উত্তরে বলেন, “তাঁর চরিত্র ছিল জীবন্ত কুরআন।”

কেন তিনি একমাত্র ও অদ্বিতীয় আদর্শ?

পৃথিবীর সকল নেতা ও মতবাদ মানুষের মস্তিষ্কপ্রসূত। তাই তা ত্রুটিপূর্ণ, সীমাবদ্ধ এবং পরিবর্তনশীল। কার্ল মার্ক্স, আব্রাহাম লিংকন বা অন্য কোনো নেতা একটি নির্দিষ্ট প্রেক্ষাপটে প্রশংসনীয় হতে পারেন, কিন্তু তাদের দর্শন সমগ্র মানবজাতির জন্য সর্বকালের সমাধান দিতে পারে না।

বিপরীতে, মুহাম্মাদ (সা.)-এর নেতৃত্ব ও আদর্শের উৎস হলো ওহি, যা স্বয়ং আল্লাহর পক্ষ থেকে প্রেরিত। আল্লাহতায়অলা বলেন,

وَمَايَنْطِقُعَنِالْهَوَىٰإِنْهُوَإِلَّاوَحْيٌيُوحَىٰ

“তিনি নিজের থেকে কোনো কথা বলেন না। তা তো কেবল ওহি, যা তাঁর প্রতি প্রত্যাদেশ করা হয়।” (সূরা আন-নাজম, আয়াত: ৩-৪)।

তিনি خَاتَمَ النَّبِيِّينَ বা ‘নবীগণের সীলমোহর’। তাঁর পরে আর কোনো নবী আসবেন না এবং তাঁর নিয়ে আসা জীবনবিধানই কিয়ামত পর্যন্ত বলবৎ থাকবে। তাই তাঁর আদর্শই মানবজাতির জন্য চূড়ান্ত, সার্বজনীন ও চিরন্তন।

আজ মুসলিম উম্মাহ যে সংকট, অনৈক্য ও দুর্দশার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে, তার প্রধান কারণ হলো রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর আদর্শিক নেতৃত্ব থেকে বিচ্যুতি। মুসলমানরা যখন জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে কুরআন ও সুন্নাহকে বাদ দিয়ে বিভিন্ন মানবসৃষ্ট ‘ইজম’ বা মতবাদ (যেমন: জাতীয়তাবাদ, সেকুলারিজম, সমাজতন্ত্র, পুঁজিবাদ) অথবা বিভিন্ন নেতাকে নিজেদের আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করেছে, তখন থেকেই তাদের পতন শুরু হয়েছে।

উম্মাহর পুনর্জাগরণ ও সাফল্যের একমাত্র পথ হলো জীবনের প্রতিটি ক্ষেত্রে—ব্যক্তি, সমাজ ও রাষ্ট্র—রাসুলুল্লাহ (সা.)-কে নিঃশর্তভাবে একমাত্র নেতা ও আদর্শ হিসেবে মেনে নেওয়া। তাঁর সীরাত (জীবনী) অধ্যয়ন করা, তাঁর সুন্নাহকে পুনরুজ্জীবিত করা এবং সকল মতবাদের ঊর্ধ্বে তাঁর আদর্শকে স্থান দেওয়াই আজ সময়ের দাবি। কারণ, তাঁর দেখানো পথেই রয়েছে দুনিয়া ও আখিরাতের প্রকৃত শান্তি, সম্মান ও সফলতা।

লেখক: প্রাবন্ধিক ও সাংবাদিক